Долгий путь к вершинам мастерства

Учитель сказал

незадолго до того, как ученики обнаружили умирающего настоятеля, он собрал их вместе. и вот что сказал Учитель:

Учитель сказал:
Скоро взойдет солнце. Мы поднимемся на скалу, будем смотреть на закат и разговаривать.
Учитель сказал:
Я привел тебя сюда, чтобы ты увидел, как уходит свет и приходит тьма. Скажи, что лучше, восход или закат? Не знаешь? Вот именно. Мир состоит из Света и Тьмы, из Добра и Зла. Тот, кто придерживается одного Добра, несвободен, похож на путника, осмеливающегося путешествовать только среди бела дня, или на корабль, умеющий плыть лишь при попутном ветре. Истинно силен и свободен тот, кто не боится бродить по темной чаще ночью. Темная чаща - это мир во всей его полноте, это человеческая душа во всей ее противоречивости.
Учитель сказал:
Знаешь ли ты о буддизме Большой и Малой Колесниц? Малая Колесница - это когда человек хочет спастись через самоусовершенствование. Большая Колесница - когда пытаешься спасти не только себя, но и все человечество. На самом деле эти колесницы суть одно и то же. Обе призывают жить только по правилам Добра. Они предназначены для обычных слабых людей, то есть половинчаты. Сильному человеку связанность Добром ни к чему, ему не надо зажмуривать один глаз, чтоб ненароком не увидеть страшного.
Учитель сказал:
Есть третья колесница, воссесть на нее дано лишь немногим избранным. Она называется Алмазная Колесница потому, что своей прочностью она подобна алмазу. Мы - седоки Алмазной Колесницы. Мчаться на ней означает жить по правилам всего мироздания, включая и Зло. А это все равно, что жить вовсе без правил и вопреки правилам. Это тайное учение для посвященных, которые готовы на любые жертвы ради того, чтобы найти себя.
Учитель сказал:
Путь Алмазной Колесницы учит, что Большой Мир, то есть мир Своей Души, неизмеримо важнее Малого Мира, то есть мира человеческих отношений. Спроси сторонника любой религии, кто такой праведник, и ты услышишь: праведник - тот, кто жертвует собой ради других людей. На самом же деле жертвовать собой ради других - наихудшее преступление в глазах Будды. Человек рождается, живет и умирает один на один с Богом. Все прочее – лишь видения, созданные Высшей силой, дабы подвергнуть человека испытанию. Мой Учитель говорил: "Если глубоко вдуматься в волю Будды Амида, то окажется, что все мироздание затеяно ради одного меня".
Учитель сказал:
Обычные люди мечутся между иллюзорным миром человеческих отношений и истинным миром своей души, постоянно предавая второй во имя первого. Мы же умеем отличить алмаз от угля. Все, что превозносится обычной моралью, для нас пустой звук. Убийство не грех, обман не грех, жестокость не грех - если это нужно, чтобы мчаться в Алмазной Колеснице по назначенному Пути. Преступления, за которые ездоков Большой и Малой Колесниц низвергают в ад, для ездоков Алмазной Колесницы - не более чем средство обрести природу Будды.
Учитель сказал:
Я расскажу тебе истинное предание о словах Будды, известное немногим посвященным. Однажды Всевышний предстал перед бодхисатвами и сказал им: "Если вы убиваете живое, изощряетесь во лжи, воруете, жрете испражнения и запиваете их мочой - лишь тогда вы станете Буддой. Если будете прелюбодействовать с матерью, сестрой, дочерью и совершите тысячу иных злодейств, вам уготовано высокое место в Царстве Будды". Добродетельные бодхисатвы пришли в ужас от этих слов, задрожали и пали на землю. Они не поняли, о чем говорил Всевышний. А говорил Он о том, что Добра и Зла на самом деле не существует. Первая заповедь и вашей религии, и нашей: не убивай живое. Скажи мне: убить - это хорошо или плохо? Плохо? А убить тигрицу, напавшую на ребенка, хорошо или плохо? Хорошо? Для кого хорошо: для ребенка или для тигрицы и ее тигрят? Об этом и толковал святым существам Будда. Разве перечисленные Им поступки, которые показались бодхисатвам такой мерзостью, не могут при определенном стечении обстоятельств оказаться проявлением высшего благородства или самопожертвования? А если так, то многого ли стоят заповеди, ограничивающие Зло? Найди в своей душе ответы, и ты обретешь Путь.

(для использованы и переработаны материалы книги "алмазная колесница" акунина, книга не имеет никакого отношения к событиям в монастыре, читать ее необходимости нет)

В начало